207.4K
LLAÇIKLAMAYI OKU! ⚠️
Ülkemizde Mustafa Kemal Atatürk’ten sonra laikliğin hakkıyla uygulanmadığı dönemler oldu.
Şeriat zaten ayrı bir mevzu… Osmanlı da özellikle son zamanlarında şeriatten kopmuştu.
Kur’an Şeriati nedir sahi?
Şeriat naraları atanlara soruyorum özellikle.
Kur’an bir devlet anayasası değildir dediğimde taşlanıyorum.
Laikliğin hangi noktası islama karşı?
Hemen cevapları hazır! Genelde iki ayeti sunuyorlar ama hiçbir ayeti bağlamını bilerek söylemiyorlar...
Maide Suresi 44. Ayet:
“Allah’ın indirdiğini inkâr ettikleri veya hafife aldıkları için onunla hükmetmeyenler kafirin ta kendileridir.”
——————
Casiye Suresi 18. Ayet:
“Rasûlüm! Şimdi de seni, bütün peygamberlerin insanlığa tebliğ ettikleri bu dinde yeni bir şeriat, mükemmel bir hukuk düzeni ile görevlendirdik. Öyleyse sen de ona uy; gerçeği bilmeyenlerin istek ve arzularına uyma!“
ŞİMDİ LÜTFEN DEDİKLERİME ODAKLANIN, LÜTFEN! ⚠️
Câsiye 18’de geçen ‘şeriat’ kelimesi bugün anladığımız ‘hukuk sistemi’ değil; Arapçada yol, yöntem, takip edilen ilke anlamına gelir. Zaten ayetin Arapçasına bakınca ‘sana bir yol tuttuk’ ifadesi olduğu görülür. Yani modern hukuk terminolojisiyle ‘şeriat devleti’ çıkarmak, kelimeyi tarih dışına taşımaktır.
Maide 44 ise biraz daha ilginç; çünkü ayetin bağlamı bir Yahudi zina davasıdır. Taraflardan biri Tevrat’ın cezasından kaçmak için hükmü değiştirmeye çalışıyor, Kur’an da ‘adaleti çarpıtmayın’ diye uyarıyor.
Orada kullanılan يَحْكُمُ (yahkumu) fiili de siyasi rejim kurmak değil, yargılamak, hakemlik yapmak, karar vermek anlamına gelir.
Bu iki ayeti yan yana koyup buradan modern anlamda ‘devlet modeli’ çıkarmak, metnin tarihsel bağlamına da Arapça kök bilgisine de hiç uymuyor.
Kur’an-ı Kerim bir yönetim biçimi tarif etmez; ilke tarif eder.
Bağlamını bilmeden ayetleri günümüz siyasi tartışmalarına yama yapmak da ilim değil, metne yük bindirmektir.
ESENLİKLER… 🤍✨
#laiklik #secularism #28şubat @secularturkey
@llkerduran
